radicionalmente los aborígenes chiriguanos o chaguancos y también los Chanés celebraban el ARETE, o la Gran Fiesta de la Resurrección de la Tierra, en agradecimiento a la primera cosecha del maíz, base de la alimentación de estos pueblos.

Como consecuencia del proceso de aculturación a que fueron sometidos, luego esta fiesta agraria se la fue asimilando con la festividad de nuestro carnaval. Esta ceremonia también se la denomina "tugui Ipiau" lo que quiere decir "Encuentro con todos" o también "renovacion de la sangre".

Se dice renovación de la sangre, pues al contar con el fruto seguro y se cosecha nueva, para estas culturas, la sangre se renueva con el fruto fresco y la alegria de ver asegurada la cosecha de la temporada. El encuentro con todos se explica porque esta es tal vez la única fiesta que comprometa la existencia de todos.

Los habitantes de la comunidad, generalmente empieza esta ceremonia hacia fines de enero, las celebraciones duran hasta el advenimiento del carnaval nuestro.

Una de las actividades centrales de esta fiesta es la lucha del toro con el tigre y el chancho con el zorro, que simbolizan la lucha cotidiana del hombre con el medio y sus vinculaciones que la mayor parte de las veces le son adversas.

La festividad del Arete o Carnaval Chaguando como se le ha dado en llamar en los últimos años, se realiza ritualmente aún en las comunidades de Tuyunti, en Yacuy, y en otras como La Loma y Sachapera.

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